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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪会(huì)政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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